دعا مرصد الأزهر لمكافحة التطرف، لتأكيد ضرورة العمل على التماسك الأسري، ومراعاة البعد الاجتماعي، وحثِّ جميع الجهات المعنية على وضع ميثاق مشترك يهدف إلى حل المشكلات الاجتماعية في مهدها ويتلافي الوقوع في مخاطر التفكك الأسري، وتُصدِّر للمجتمعات أبناء قتلة يحرفون في نصوص الدين ليتخذوها ستارًا لشرعنة جرائمهم.

وأضاف في دراسة بعنوان «التطرف الفكري وعلاقته بتدمير الحياة الاجتماعية»، أن "التطرف الفكري" يُعدُّ سببًا رئيسًا في تدمير حياة المتطرفين الاجتماعية، إذ يلاحظ على شخصية المتطرف رفضه لكثير من القيم، والأعراف المجتمعية، من خلال تبريرات متوهَّمة يحاول من خلالها شرعنة ما يقوم به من تطرف، وما يصل إليه من غلو، ولا شك أن هذا كله يثمر ألوانًا متعددة من التدمير الاجتماعي، ويسهم إسهامًا كبيرًا في انهيار الكيانات الأسرية، وضياع الأبناء، والزجِّ بهم في براثن الفكر المتطرف.

وأكد أنه من خلال دراسة البعد الاجتماعي لشخصية السيدة "سميحة" إحدى الداعشيات اللاتي تم استضافتهن من قبل الإعلامي نشأت الديهي في برنامج "الورقة والقلم"، والذي اتضح من حوارها أنها من السيدات العاملات، وتتكون أسرتها من الزوج المعاون لها و4 من الأبناء، ويتضح من هذه الصورة الاجتماعية لأم وأب وأبناء مدى الاستقرار الأسري الذي كانت تعيشه تلك الأسرة قبل تمكُّن الفكر التكفيري من عقولهم، وانضمامهم إلى تنظيم داعش الإرهابي، إلى أن سيطرت فكرة "الهجرة" على كلٍّ من الأب والأم للجهاد ــ على حدِّ زعمها وفهمهما المغلوط ــ، وانخرط الابن الثاني البالغ من العمر 22 عامًا في هذا التيار المدمر حتى قُتل في سوريا، مخلفًا وراءه زوجة وأبناءً، ليثمر قتله دمارًا في كيان أسري آخر.

وأبدى المرصد تعجبه، من استنكار تلك الداعشية للأفعال والممارسات التي رأتها في تلك الأرض الملوثة بدماء الأبرياء على الرغم من سفرها بكامل إرادتها برفقة زوجها، ورفضها العمل مع تنظيم "داعش" الإرهابي، حيث عرض عليها التنظيم الإرهابي تعليم الأبناء في مدارسهم، وعمل تصور لمنظومة تربوية علمية، وقد اعترفت بأنها لم تجد مناهج تربوية لتدريسها إلى الطلاب، ومن ثم حرّمت على نفسها الأموال المعروضة عليها مقابل ذلك بدعوى عدم إقامة العدل قائلة: "لم تكن هناك نتيجة للعمل القائمة عليه لاتخاذ مقابل عليه، ولم تكن هناك مناهج أصلًا حتى أعمل بها وأتقاضى راتبًا عليها".

وتساءل: كيف تزعم تلك الداعشية خروجها للجهاد مع وزوجها على أرض غير أرضها تاركة وراءها أبناء مشردين بدون أب أو أم، ليس لهم من يقوم على تربيتهم؟ وكيف لم تفكر تلك الداعشية ولو للحظات قليلة أن تركها جهادها الحقيقي والمتضمن تربية صغارها يؤدي لا محالة إلى الدمار الاجتماعي حال غيابها هي وزوجها؟ وهل من الإسلام أن تُلقي بيديها أحد أبنائها إلى التهلكة زاعمة أنه في جنان الخلد؟.

وذكر المرصد، أنه استكمالًا للدمار الاجتماعي الذي أصاب تلك الأسرة المستقرة، نجد أن أعمار أولادها الذين تركتهم يتراوح ما بين الخامسة عشر وبداية العشرينيات، وهي بلا شك مرحلة عمرية صعبة، يبرز فيها الاحتياج الشديد إلى وجود الأبوين من أجل التقويم التربوي للأبناء، ومع ذلك وفي أشد الفترات التي يحتاج فيها الابن إلى أبيه وأمه من أجل ترسيخ الصفات المتزنة ليكون عنصرًا نافعًا في المجتمع، نجد أنانية الفكر والعقيدة المزعومة قد ترسّخت في عقل الأب والأم لتنهار أمامها غريزة الأمومة وعاطفة الأبوة، ونجد شكلًا آخر من أشكال التدمير الاجتماعي الذي خلّفته تلك السيدة وراءها، حيث لم تكتف بما فعلته من إلحاق الدمار الكامل لأفراد أسرتها، بل أصرَّت على استكمال هذا التدمير لأبنائها - حتى وهى بعيدة عنهم-، فأعلنت صراحة في حوارها مع الإعلامي "أن هذا اللقاء ضد ابنها الأكبر في مصر"، وكأنها غير راضية عن عدم لحوق هذا الابن بها كما فعل أخوه، وقد بالغت في عنادها قائلة: "لست راغبة في ترك تلك الأرض"، وكأنَّها غائبةً عن الوعي لا تدرك ما تقول!.